benchmarking hari kedua part 2

hyep..
jom kite tengok hari kedua yang selebihnya .. bermula aktiviti seterusnya iaitu sukaneka ..

huhu betul-betul fokus wat keja .. ni sebabnya aku kene jaga satu stesen permainan .. jadi aku perlu master sebelum jaga checkpoint aku ni .. permainan aku adalah satu kertas boleh memuatkan 3-4 orang .. i wonder .. think !!

sempat la aku kacau budak2 ni .. ahaha

ni la kesemua murid-murid sk benawa ni .. sekolah ni adalah sekolah SKM ataupun sekolah kurang murid .. total semua murid-murid adalah seramai 36 orang daripada tahun 1 sehingga tahun 6 ..

ni adalah ustaz madani yang gantikan ustaz daud .. bole layan kepala

ni adalah salah satu checkpoint permainan ..

ni checkpoint teka akting ..

taiko sudah mali ooo

huhuuh aummmm

pada sesi petang lak adalah program bersamamu .. program ni adalah berikan bantuan kepada keluarga yang memerlukan di kampung .. total semua bantuan adalah 5 buah rumah .. bantuan mcm ni kami kira terbaik untuk diadakan untuk merasai keperitan hidup yang dialami oleh sesetengah orang dalam kampung pedalaman ni .. kitowang juga dapat kenal orang2 kampung dengan lebih baik

ni adalah rumah pertama yang kitowang lawat dan beri bantuan

ni adalah rumah kedua ..

ni adalah rumah ketiga

lepak dulu rumah ketua kampung makan-makan ..

bantuan yang kami berikan adalah seperti pakaian-pakaian terpakai dan beras .. semoga bantuan ni dapat meringankan beban sikit ..

disebabkan kemarau, penduduk kampung pam air dari kolam depan rumah .. 

ni adalah jalan rumah kelima .. 

rumah kelima ni adalah satu-satunya rumah yang paling hujung .. satu rumah je xde jiran

sebelum balik tangkap gambar dulu

pada malamnya, kitowang wat barbeku unutk warga sekolah ..

inilah hasilnya ..

habis da second day .. yeayyyy

benchmarking hari kedua part 1

asssalam ..
oke, kali ni tentang hari kedua .. pada hari kedua ni la start sebenarnya program kitowang ..

pada awal pagi pukul 7, ustaz kitowang kene balik .. jadi semua lelaki ikut hantar ustaz ke jeti untuk ustaz naik perahu .. pada pukul 1 tgh hari, ustaz akan amek flight maswing dari marudi ke miri .. ustaz kene balik sebab ada tugas lain yang menanti di kuching .. ustaz madani yang akan gantikan ustaz daud ..

pemandangan awal pagi di benawa ..

di pinggir jeti

indahnya ciptaan allah di bumi benawa

si kambing yang takut air ngade ngade naik perahu .. ahahaha

ni same2 tunggu perahu ustaz sampai

ni la baru 1st time tengok orang pam air dari sungai ke darat .. masalah kat benawa ni adalah air je .. jadi air sungai adalah sumber air yang utama kat sini

sampai da perahu ustaz ..

ni start da tugas kitowang iaitu mencari tentang maklumat sekolah dari segala sudut segenap sudut sampai ke corong-corong rahsia .. ahahaha

bergambar bersama guru besar sk benawa .. sempoi

sempat gak la tengok budak2 pra sekolah .. klaka dowg ni .. comel2 lak tu .. yg sorang tu tanak lepas dari duduk dari riba aku .. sweetttt <3

kite sambung lagi

benchmarking hari pertama

assalam ..
ini adalah hari pertama benchmarking semester 5 bagi kelas aku iaitu kels pengajian agama 4 (SJKC) .. benchmarking adalah syarat utama untuk lulus dalam semester ni .. kire termasuk dalam program PISMP aku la iaitu program ijazah sarjana muda perguruan .. benchmarking ni adalah lawatan penanda aras .. pada awalnya kami da rangka untuk melawat negeri sembilan sekolah bestari .. tapi menurut pengarah, kami kene melawat sekolah pedalaman ataupun sekolah band 1 band 2 ataupun sekolah yang merosot dari segi akademik .. kami kene cari punca dan cadangan untuk mengatasi masalah itu .. jadi, perancangan terpaksa bertukar dan kitowg sepakat nak melawat sekolah kebangsaan benawa, kampung benawa .. pedalaman 1

ni adalah gambar sebelum kami bertolak

ni adalah mentor kami .. ustaz daud nama nya .. keistimewaannya adalah ustaz ni pandai bab bab ruqyah dan mengesan kehadiran jin di kawasan sekeliling .. hebat ustaz ni

ni adalah encik benjamin .. dia la yang hantar kitowang naik bas dari IPG sampai ke jeti kuala baram ..

ni adalah kenderaan kitowang .. express tuto 10 .. aku la menguruskan pengangkutan kitowang ni .. ^_^

ni adalah gambar dalam express tuto 10 ..

belakang express ni bole lepak .. ni la ahli-ahli lelaki dalam kumpulan aku

sebagai yang menjaga tentang pengangkutan, aku la yang simpankan duit untuk tambang express ni .. 5 jam perjalanan dari jeti sampai ke kampung benawa .. rm 1200 sekali perjalanan .. jadi aku la yang simpan rm 2400 perjalanan pegi balik .. jadi orang kaya sekejap .. ahaha

ni kitowang baru sampai marudi .. pekan marudi ni kecik je .. kitowng benti sekejap sebab express nak tambah minyak .. yakut tak sampai lak minyak untuk ke kampung benawa

sebelah ni nazrin osien .. orang yang paling tua dalam kumpulan kami .. kami paling budak2 daripada kami .. ahaha respek lu bro ..

tugu kat marudi .. ^_^

berangan jadi driver express .. mancai na sampei masuk tempat driver !!

yang sebelah tu ustaz karim .. guru penolong kanan HEM sekolah kampung benawa .. banyak urusan benchmarking ni melalui ustaz karim ni .. kepala macam orang bujang .. terbaek bos

ni la jeti kampung benawa .. jetinya boleh terapung mengikut aras air sebab kampung ni memang biasa banjir ..

ni kereta sorong dalam kampung ni yang dipanggil "hilux" .. amat berguna .. senang nak bawak barang besar naik benda ni

ni tempat tido kitowang .. surau je bagi perempuan dan rumah di kawasan sekolah untuk pelajar2 perempuan ..

ini adalah perasmian benchmarking kitowang ..

tu je pada hari pertama benchmarking .. hari kedua nanti kite tengok lagi k

hadis bersolat dalam kenderaan

Diriwayatkan daripada Jabir r.a: “Nabi Muhammad SAW pernah mengerjakan solat (sunat) sambil menunggang haiwan tunggangannya (rahilah) ke mana pun baginda menghadap dan ketika Nabi SAW hendak mengerjakan solat wajib Nabi SAW turun dari tunggangannya dan solat menghadap kiblat (Kaabah di Mekah).”

Abdullah ibnu Umar radiallahu-anhu di mana telah bertanya seorang sahabat kepada Nabi sallallahu-alaihi-wasallam: Bagaimanakah cara saya bersolat dalam perahu ? Nabi sallallahu-alaihi-wasallam menjawab: Bersolatlah di dalamnya dengan berdiri  kecuali jika engkau takut tenggelam.

Nabi sallallahu-alaihi-wasallam dan sahabatnya pernah solat di atas tunggangan mereka bagi mengelak dari terperangkap dalam cuaca hujan lebat - Ya'la bin Murrah radiallahu-anhu menerangkan bahawa para sahabat pernah beserta Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam dalam satu perjalanan lalu sampai ke satu lembah sedang beliau berada di atas kenderaannya; dan langit pula sangat mendung dan di bawahnya sangat basah.

Kemudian datang waktu solat lalu beliau memanggil tukang muadzzinnya lalu ia azan dan iqamah lantas Rasulullah sallallahu-alaihi-wasallam terus maju dengan kenderaannya dan solat berjamaah bersama mereka (para sahabat). Beliau memberi isyarat yang sujudnya lebih rendh dari rukuknya

ibnu sina

I

bnu Sina mula menjadi terkenal selepas berjaya menyembuhkan penyakit Putera Nub Ibn Nas al-Samani yang gagal diubati oleh doktor yang lain. Kehebatan dan kepakaran dalam bidang perubatan tiada tolok bandingnya sehingga beliau diberikan gelaran al-Syeikh al-Rais (Mahaguru Pertama).

Kemasyhurannya melangkaui wilayah dan negara Islam. Bukunya Al Qanun fil Tabib telah diterbitkan diRom pada tahun 1593 sebelum dialihbahasakan ke dalam bahasa Inggeris dengan judul Precepts of Medicine. Dalam jangka masa tidak sampai 100 tahun, buku itu telah dicetak ke dalam 15 buah bahasa. Pada abad ke-17, buku tersebut telah dijadikan sebagai bahan rujukan asas diuniversiti-universiti Itali dan Perancis. Malahan sehingga abad ke-19, bukunya masih diulang cetak dan digunakan oleh para pelajar perubatan.

Ibnu Sina juga telah menghasilkan sebuah buku yang diberi judul Remedies for The Heart yang mengandungi sajak-sajak perubatan. Dalam buku itu, beliau telah menceritakan dan menghuraikan 760 jenis penyakit bersama dengan cara untuk mengubatinya. Hasil tulisan Ibnu Sina sebenarnya tidak terbatas kepada ilmu perubatan sahaja. Tetapi turut merangkumi bidang dan ilmu lain seperti metafizik, muzik, astronomi, philologi (ilmu bahasa), syair, prosa, dan agama.

Penguasaannya dalam pelbagai bidang ilmu itu telah menjadikannya seorang tokoh sarjana yang serba boleh. Beliau tidak sekadar menguasainya tetapi berjaya mencapai tahap zenith iaitu puncak kecemerlangan tertinggi dalam bidang yang diceburinya.

Perubatan Yunani berasaskan teori empat unsur yang dinamakan humours iaitu darah, lendir (phlegm), hempedu kuning (yellow bile), dan hempedu hitam (black bile). Menurut teori ini, kesihatan seseorang mempunyai hubungan dengan campuran keempat-empat unsur tersebut. Keempat-empat unsur itu harus berada pada kadar yang seimbang dan apabila keseimbangan ini diganggu maka seseorang akan mendapat penyakit.

Setiap individu dikatakan mempunyai formula keseimbangan yang berlainan. Meskipun teori itu didapati tidak tepat tetapi telah meletakkan satu landasan kukuh kepada dunia perubatan untuk mengenal pasti punca penyakit yang menjangkiti manusia. Ibnu Sina telah menapis teori-teori kosmogoni Yunani ini dan mengislamkannya.

Ibnu Sina percaya bahawa setiap tubuh manusia terdiri daripada empat unsur iaitu tanah, air, api, dan angin. Keempat-empat unsur ini memberikan sifat lembap, sejuk, panas, dan kering serta sentiasa bergantung kepada unsur lain yang terdapat dalam alam ini. Ibnu Sina percaya bahawa wujud ketahanan semula jadi dalam tubuh manusia untuk melawan penyakit. Jadi, selain keseimbangan unsur-unsur yang dinyatakan itu, manusia juga memerlukan ketahanan yang kuat dalam tubuh bagi mengekalkan kesihatan dan proses penyembuhan.

manusia menurut alquran

Manusia menurut al-Quran adalah makhluk yang dikurniakan akal, roh, dan jasad. Ia adalah sebaik-baik kejadian berbanding dengan malaikat dan binatang. Malaikat hanyalah dikurniakan akal tetapi tidak dikurniakan nafsu sedangkan binatang hanya dikurniakan nafsu tanpa akal. Sungguhpun begitu kedudukan manusia akan menjadi lebih rendah daripada binatang jika mereka gagal menggunakan akal dengan baik sebaliknya menjadi hamba kepada nafsu. Menurut al-Quran, semua manusia adalah berasal dari keturunan Nabi Adam dan Adam pula dijadikan daripada tanah. Oleh itu, kaedah mantik atau logik manusia juga berasal daripada tanah. Kebanyakan ulama tafsir berpendapat proses pembentukan bayi dalam kandungan juga bermula dari saripati tanah atau disebut sebagai nutfah di dalam al-Quran. Pendapat ini ternyata benar kerana semua sumber makanan dan minuman adalah berpunca daripada tanah. Berdasarkan kenyataan ini, jelaslah menunjukkan bahawa konsep manusia menurut Islam adalah berbeza dengan pandangan yang pernah dikemukakan oleh para pengkaji antropologi.

taranum

PENGERTIAN TARANNUM

Tarannum adalah suatu ilmu atau kaedah suara yang dipelbagaikan mengikut proses nada, rentak dan irama tertentu.

Nada   :   tingkatan atau tekanan bunyi suara.

Rentak :    pergerakan yang menghidupkan bunyi suara.

Irama   :   alunan atau bentuk bunyi

SEJARAH TARANNUM

Sebagaimana yang diketahui, Tarannum Al-Quran merupakan satu kaedah yang menggunakan kelunakan suara dalam membacakan ayat-ayat suci Al-Quran al-karim.  Suara adalah suatu getaran bunyi yang diproses oleh udara dari paru-paru melalui selaput suara kerongga-romgga mulut atau hidung yang akan ditentukan bunyinya oleh alat pertuturan  yang lain mengikut kehendak yang tertentu.

                   

Mengikut sejarahnya , Tarannum atau muzik adalah merupakan sebahagian daripada budaya sesebuah masyarakat setempat .  Ia juga diilhamkan melalui beberapa unsur seperti rajah di bawah.

                                                            

            Rasulullah s.a.w menerima Al-Quran pada tahun 610 Masihi.  Baginda memerintahkan umatnya membaca Al-Quran dengan suara elok  serta diperindahkan lagi ( tazyin / tarannum ). Kemudian terdapat beberapa orang sahabat yang mashur sebagai qari – qari yang baik antaranya Abdullah bin Mas’ud RA, Abu Musa Asy’ari RA dan ramai lagi.  Kemudian pada zaman tabiin muncul pula qari-qari seperti Alqamah bin Qis di Kufah ( 62 Hijrah ).  Abdullah bin Saib di Mekah ( 70 Hijrah ) dan lain – lain.

    Oleh kerana tarannum adalah sesuatu yang bersifat seni pendengaran, maka Jumhur qurra bersepakat bahawa tidak diketahui secara sanadnya bagaimanakah bacaan berlagu Rasulullah  s.a.w itu.

            Ketika zaman keagungan Islam dahulu, cabang-cabang ilmu Islam begitu pesat berkembang serta mempunyai berbagai aliran .  Seiring dengan itu, ilmu tarannum juga membangun serta mempunyai berbagai aliran  yang popular antaranya :

1.          Misri ( Mesir )

2.          Hijazi ( Mekah dan Madinah )

3.          Iraqi

4.          Kurdi ( sempadan Iraq dan Turki )

5.          ‘Ajami ( Iran ) dan lain-lain.

    Kini aliran yang paling popular dan diterima diseluruh dunia ialah aliran Misri.  Qari-qari Mesir yang muktabar telah mengambil dan mengubah suai tarannum atau lebih mereka sebutkan sebagai ilmu maqamal itu dari aliran-aliran di atas mengikut budaya mereka serta mengarabkannya untuk bacaan Al-Quran.

PERBANDINGAN ANTARA ALIRAN HIJAZI DAN ALIRAN MISRI

ALIRAN HIJAZI	ALIRAN MISRI
·         Padang pasir ·         Bukit bukau ·         Suhu tinggi Lalu : irama dan rentaknya lincah dan nada suaranya tinggi kehangatan.	·         Lembah Nil ·         Subur menghijau ·         Suhu sederhana Lalu : irama dan rentaknya lembut dan suaranya sederhana kemanisan

    Jadual  : Perbandingan Aliran Hijazi dan Misri

HUKUM UMUM BERTARANNUM           

            Berdasarkan kaedah fiqhiyyah serta pandangan alim – ulama , dapat kita fahami bahawa hukum bertarannum adalah seperti berikut :

1.                  Fardhu ( kifayah ) – jika hanya dengan berlagu sahajalah masyarakat ingin mendekati Al-Quran.

2.                  Sunat – jika dengan berlagu boleh membantu kesempurnaan hati.

3.                  Harus – untuk mengambil keseronokan mendengar alunan Al Quran yang indah.

4.                  Makruh – jika dengan berlagu tiada langsung kebaikan keagamaan diperolehi.

5.                  Haram – jika merosakkan hukum-hukum tajwid, meniru lagu-lagu keagamaan lain, meniru-niru penyanyi-penyanyi yang hanya melekakan  dan lain-lain.

Kata Ibnu Kathir :” Bahawasanya berlagu yang dikehendaki mengikut hukum syarak

hanyalah mengelokkan suara  yang menimbulkan rasa penghayatan ( tadabbur ), kefahaman, kekhusyukan, kerendahan hati serta membawa kearah ketaatan kepada Allah s.w.t.

FALSAFAH TARANNUM  

           Definisi falsafah menurut Ahmad Sunawari Long dalam bukunya Sejarah Falsafah adalah merupakan gabungan dua perkataan  Greek, iaitu philein dan sophos yang bermaksud “menyintai dan hikmah”.  Menurut Plato, falsafah adalah kajian terhadap sesuatu yang benar, baik dan cantik.  Manakala Al-Kindi, seorang ahli falsafah Islam mendefinisikan falsafah sebagai suatu ilmu mengenai hakikat sesuatu ( Tuhan ) yang berada dalam kemampuan manusia untuk mencapainya.

Jelasnya, falsafah merupakan batu asas dalam mengerakkan hala tuju sesuatu bidang.  Dalam bidang tarannum Al-Quran, falsafahnya adalah berkisar dalam lingkungan melagukan bacaan Al-Quran iaitu satu usaha kea rah memperkasakan amalan membaca Al-quran dengan menjaga mutu dan kualiti yang bertepatan syara’bagi menghubungkan rasa hati pembaca dan pendengar kepada keagungan  Allah Tuhan Pencipta. Oleh itu, bertarannum tanpa memahami falsafahnya merupakan amalan yang sia-sia  dan suatu penyelewengan terhadap nilai ilmu itu sendiri.

        Tarannum dan ilmu al-aswat (ilmu suara) adalah pasangan kembar yang tidak dapat dipisahkan kerana tarannum (lagu) itu berdiri diatas suara yang diperindahkan. Suara yang sebaliknya pula bakal mencacatkan tarannum.

          Bertitik tolak dari kefahaman hadis inilah, Kerajaan Malaysia melalui agensinya Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) telah mengadakan Kursus-Kursus Tahsin Al-Quran.

        Seorang pakar Tarannum tanah air, Al-Fadhil Tuan Haji Nik Jaafar Nik Ismail menjelaskan: untuk menguasai ilmu tarannum, menguasi ilmu-ilmu berikut secara bersepadu;

a). Ilmu al-aswat – sebagai induk.

b). Ilmu tajwid.

c). Ilmu tarannum.

d). Ilmu tartil (lahjah arabiah) – kurikulum bersepadu.